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信心
台灣的歷史2007 只要認同這塊土地的就是台灣人。台灣的歷史要從這塊土地古遠的島上住民寫起。
了解台灣歷史的重要 當今臺灣最大的問題，就是國家定位的不清和國家認同的混淆。而這問題的根源是在於：半個世紀以來，在國民黨黨化教育下，臺灣人民被灌輸大中國意識，臺灣歷史文化被打壓，臺灣人民無從真正認識自已的歷史文化，因而台灣的國家定位被模糊、國家認同被扭曲。了解台灣歷史，從臺灣觀點建立臺灣歷史文化的主體解釋，重新建構歷史觀、文化觀、國家觀，讓臺灣人能真正認識臺灣，並對自已的歷史文化產生感情，提升臺灣意識，確立對臺灣的國家認同，才是解決國家認同問題的根本。 要認識臺灣的歷史，就要從建立臺灣的主體性開始，從臺灣的角度回顧過去的歷史發展，讓臺灣的歷史真正成為這個島嶼與其居民的歷史。 台灣歷史簡介 近四百年來，臺灣持續地遭受外來政權的殖民統治與壓榨。四百年來，五個外來政權： 雖然在1945年為抗拒日本的佔領，曾有「臺灣民主國」的產生，但真正的本土政權的產生，是在2000年的政黨輪替之後。回顧歷史，我們應該珍惜前人的犧牲與奉獻，珍惜他們為臺灣所建立的自由民主與繁榮的社會，也應該了解臺灣在幾百年來所孕育的多元文化與進取的海洋性性格，更要思考如何透過住民自決或公投來決定臺灣的未來，並鞏固主權的獨立。 早期台灣人活動的遺跡 歷史研究發現，在臺灣諸多地方，都有早期人類活動的遺跡：在臺東長濱鄉發現五萬至一萬五千年前屬於舊石器時代晚期的臺東「長濱文化」，在臺南左鎮發現了大約三萬到二萬年前屬於舊石器時代晚期的人類「左鎮人」的化石，在臺北八里、臺中大甲、南投集集、臺南永康、屏東恆春也發現二千到四百年前的金屬器時代的重要遣址。在荷蘭(1624一1662)與西班牙(1626一1642)統治臺灣之前，居住在臺灣島上的人是臺灣的原住民；一直到鄭成功驅逐荷蘭人，其子鄭經在臺灣成立東寧王國，才有第一個由漢語族建立的政權。因此，妄稱臺灣自古以來即是中國領土的一部份，絕非歷史事實。 台灣最早的文字、最早的地方自治制度 荷蘭人除了在臺灣發展轉口經濟之外，也傳教佈道、教導西拉雅人用羅馬拼音書寫西拉雅語(或稱新港語)；這種文字就是臺灣史上有名的「新港文書」。這種語文從1659年左右一直被使用到約1813年。西拉雅人還使用新港文書與漢人訂定土地契約，…目前留存的數目約有一百五十件。這是臺灣最寶貴的文化遺產，不只因為新港文書是原住民族首度出現的文字，同時更因為這是臺灣史上最早被臺灣人運用的文字。荷蘭人除了教導原住民使用文字之外，也允許原住民建立地方會議制度，這是臺灣最早的地方自治制度。不過，臺灣人第一次擁有投票的權利，是在1935年向日本殖民統治爭取過來的首次的地方議會議員選舉。 二二八事件與其後的白色恐佈 1947年2月27日傍晚，專賣局巡邏員在緝查私煙的糾紛中，射殺一名旁觀者，次日，不滿的群眾向省行政長官請願，行政長官的警衛們竟射殺請願者。這是引發事件的導火線；事件的遠因卻是人民對陳儀政權的強烈不滿。當時臺灣人所要求的是改革，是對陳儀政權的不滿，可是陳儀卻誣告臺灣人反叛蔣介石的國民政府。蔣介石不察實情，回應了陳儀的派兵要求。3月8日中國軍隊登陸基隆，開始了對臺灣人民為期一週的赤裸裸的恐怖襲擊。當時有一種軟鼻子彈是國際協定上明文禁止使用的一種軟頭式平頭子彈，打中人體後即膨脹擴大造成重大傷害，中國軍隊竟用這種軟鼻子彈射殺臺灣人民 。二二八事件是臺灣現代史最重大的事件。二二八事件及其後的「清鄉」是臺灣歷史上最悲慘的事件，估計約二萬人被屠殺，其中多為領導階級的社會菁英。 二二八事件之所以令人傷痛，不只是因為事件本身的殘忍性與其對臺灣社會衝擊的嚴重性，更是因為臺灣人民沒有看到這個歷史事件有合理公平的清算，責任歸屬在施暴者威權統治的威脅與阻擾下半個世紀以來尚未釐清。二次世界大戰結束以來，很多國家，如日本德國，都能反省過去的錯誤，重新定位出發；臺灣卻落入施暴者國民黨政權的統治，而阻斷了經由法律與政治的管道去了解歷史真相。 國民黨自1949年敗退來臺，即以反共復國為藉口，「以黨領政、以黨領軍」為指導原則，以萬年國會為其護航，以戒嚴令、動員戡亂時期臨特條款為統治法源，以一黨專制及白色恐佈為手段，企圖長期鞏固以蔣家集團為中心的威權統治。 開羅宣言 「開羅宣言」是半個世紀以來國民黨蔣政權用以統治台灣的法理基礎，也是中國用以企圖佔有台灣的藉口。可是美國政府於2007年6月5日，透過國史館(National Archives and Records Administration)說明所謂的「開羅宣言」不是國際條約、也不是美國與他國簽署的行政協定，它只是一個公報，而被稱為「開羅高層會議記錄」(Cairo Legation Records)。這是美國國史館回應台美人組織「台灣人公共事務會」(FAPA)的查訊所作的解釋。美國國史館的回信附於下一頁供讀者參考(註一)。這是美國政府首次公開承認開羅宣言不具任何法律效力。這一揭露將對中華民國之佔有台灣及對中華人民共和國之企圖併吞台灣，會有重大打擊。 註一：美國國史館回應台灣人公共事務會(FAPA)查訊的一封信 (多謝FAPA提供) 臺灣人不是中國人 沈建德教授在<血統源流與國家定位>一書中，從各種不同的觀點：臺灣海峽的險峻、瘧疾瘴癘的叢生、滿清据臺時對臺的移民控制與驅漢政策、各時期戶政資料與人口的統計數字及其推算，來証明平埔族與高山族才是臺灣人的祖先。「臺灣人並非閩客，而是被鄭成功、滿清威迫利誘，不得不漢化、講閩客語言的原住民。」滿清時期的漢化與驅漢政策是，透過重稅、徭役、訟案，「一方面”化生番為熟番，化熟番為漢人”把臺灣人變成假漢人。又把真漢人驅逐回中國，禁止再來臺灣。」沈推論臺灣的漢人都是假漢人，提供許多証据，顯示臺灣人不是中國人。 十九世紀以來的民族語言學家透過語彙、語法的研究，指出臺灣原住民是南島語族的一支。2001年馬偕醫院林媽利醫師在國際組織雜誌發表研究報告，指出由基因等遺傳標誌分析，台灣的閩南人與客家人並不屬中原漢人。而且臺灣的閩客在遺傳特質上確屬同源，無法分別；而中國閩客兩族卻分屬不同遺傳族群。既然臺灣的閩客有異於中原漢人的遺傳基因，為何會有類似中原漢人的文化語言？合理的解釋是：台灣的閩南人及客家人是被漢化後的臺灣平埔族原住民；其文化語言雖與中原漢人相似，但血緣上卻與中原漢人無關。 臺灣多元文化的社會 多元文化的並存是當今世界的重要價值觀。2001年聯合國文教組織(UNICEF)正式發佈了「文化多樣性普遍宣言」(Universal Declaration on Cultural diversity)，肯認社會文化多樣性的重要，是人類社會安定、創新、與繁榮的動力。臺灣何其榮幸，己經打造了眾所追求的多元文化的社會。 可是臺灣多元文化的社會是在1990年代中期才塑造成形；這是經由1980年代以來「原住民族運動」、「客家文化運動」及黨外政治訴求的抗爭，在1994年，李登輝前總統正式使用「臺灣原住民」的「正名」，才真正確立臺灣的多元文化。 臺灣當今的多元文化社會有它豐富的文化內涵，可是也導致薄弱的國家認同的隱憂。國家認同與多元文化的挑戰同時出現在臺灣社會。為提升國家認同，我們要珍惜先人賴以開創新天地的「臺灣精神」，那是「所有臺灣人所持有的心理、意識以及做人與行事的風格，它形塑了臺灣人的性格、鑄造了臺灣人的形象，並讓臺灣人凝聚成一個全新的民族。」更具體地說，我們要有開放、進取、包容、自由、與民主的精神；也要有文化的認同，那就是「認同人民、認同土地、認同大家所屬的生活世界、以及所共願的美好未來。」 |